按：2016年8月15日，由21世纪教育研究院和心平公益基金会共同主办的第二届全人教育奖颁奖典礼在京举行。本届全人教育奖获奖者为樊阳，钱锋、徐莉、周其星三位老师获提名奖。

　　钱锋目前在北京亦庄实验小学任教，他以儿童成长为起点，用想象力、理性和爱心，创造性地打通学科边界，创设"万物启蒙"课程，开启了全新的项目学习，探索了一条中国文化启蒙的原生路径，为孩子们提供了无限可能，培养他们的人文情怀与工匠精神。

　　走进北京亦庄实验小学六年级钱锋的班级教室，抬头便能看见讲台正上方"与人同辉，(或)独自闪光"的中英文大字，字的中间贴着一幅画，画上是一只恬静美丽的小鹿，写着"鹿野苑班级""做最好的自己"。这让人不禁扪心自问：我是谁，最好的我又是什么样子?转念一想，由衷佩服钱锋，他就这样，看似不经意地，把他的教育理念和抱负放在了这个教室最为显眼、重要的位置。

　　认识自己，顺应自然

　　钱锋以这样独特的方式提醒每一个--包括他自己在内的--走进这个教室的人，那句镌刻在古希腊特尔斐神殿上的箴言："认识你自己"。倘若细究，每个人的一生都是不断自我认知的过程，而教育的目的是培养人，是帮助人更好地认知自己与世界，找到自己在这个世界上的位置。

　　钱锋对教育的期待，就像这首他在2012年9月与鹿野苑班级孩子们初次相见时，开场的小诗《幸福的小石头》(艾米丽·狄金森)里写道的，让学生成为幸福独立自信的人，在人生的旅途中"不汲汲于功名，也不为变故担心"，按照自己的想法舒适自在地生活，单纯，自然，顺应天意，"与人同辉，或独自闪光"。

　　那作为一名教师，怎样才能更好地接近这样的教育期待呢?

　　将近二十年的教师生涯，钱锋在不停地进行探索。几乎是同样的二十年里，中国基础教育经历了许多的教育变革：反对应试教育，提倡素质教育，提倡减负，"考试"变成了"考查";课程改革，参杂着表演和包装的公开课和极具表现力的公开课名师变成了教师队伍中的佼佼者;新课程改革，各种课堂模式层出不穷;三级课程的设立，让课程的本土化成为了新的热潮。然而，新一轮课改走到今天，依旧在孤立地进行，由于缺乏相近的教育价值观和学科内部的共识，小学与初高中严重脱轨，学校与学校之间，甚至同一所学校的教研组之间，课程改革的差异也十分巨大。大部分教导处除了干预、监控成绩及常规检查之外，对于最核心的课堂调控都存在缺位;一线教师难以突破众多习以为常、约定俗成的经验教条;很多地区的课堂模式仍然一成不变，要求 "高、大、全"。在老师们的课堂上，无论平时还是公开展示，都很少能"看得到一个人超拔向上的勇气，看得到一种生命洋溢在外的真性情，老师如此，奈何学生?"钱锋在文章中写到，"我们即便不扼杀生命，但是，大部分的天赋，事实上都在课改中消失殆尽。没有了灵动的生命，就如干枯的躯体，毫无生气。课堂亦是如此。人的全部尊严在于思想，课堂若不能呈现一点半丁思想的火花，不如回家种红薯。"

　　顺应教育变革的浪潮，在浙江做老师的十五年间，钱锋也获得了许多的荣誉，有过许多教育变革的尝试，经历了一条"完整的成长于公开课的名师之路"，能够预见所谓名师的一切功名。然而，他并不想一生就这样度过，他决意改变自己的教育人生，他放弃了即将到来的特级教师等荣誉和评了一半的中高职称，加入北京亦庄实验小学，全身心投入全人教育实践，成为该校全课程教育的第一批创始人。

　　于钱锋而言，这样的改变再自然不过，只是认识自己、顺应自然的结果，是许多不经意间播撒在他生命里的种子，深深地扎了根，如今，长出芽来。

　　回溯源远流长、贤达辈出的钱姓家史，钱锋对宋玉"起于青萍之末，止于草莽之间"的比喻深以为然;每每提起记忆里万物葱荣、星汉灿烂、鸟语花香、诗情画意的江南故乡，他总是一脸的惬意满足;回望童年，他发现过往江南乡村的寻常景致，尚存余光中笔下"秧田的水意"，是真正的古典诗意的启蒙，是他文化精神的原点所在。

　　语文老师课上的民间故事让少年钱锋十分着迷，也成为了他人生的文学启蒙。他开始尽可能地借阅一切可以接触到的书籍，老师借他诗经唐诗宋词等经典限期归还，他就用手抄书的方式，把大量经典一本一本抄下来，抄完了也就差不多都背下来了。

　　进入师范后，青年钱锋的兴趣转向文史哲社科，尤其喜爱人文地理、民俗建筑，几乎走遍了浙江、太湖流域。费孝通的《乡土中国》让他认识并且确信，"中国文化的传代并不只靠大师，还靠乡规民约、家族伦理……中国文化最核心的部分就是从山川大地中孕育的。它告诉我们每一个炎黄子孙如何安身立命，顺应天道，冲淡平和。"

　　钱锋的童年、少年、青年正好经历了自然游戏、文化启蒙、天地行旅的三个阶段，让他由此确认中国人的文化精神原点和走向，并希望在启蒙的领域内为中国文化做点事。

　　人类学家对人的研究、教育者对教育的探索，都离不开对自身的反观与体认。钱锋认为教育中真正激发孩子潜能的力量是课程，而课程极广大而尽精微，因此，更需要教育者有着"重新对自己个体在时空中的确证"，从自身出发，思考"我从哪里来""我向何处去"这样的终极问题，更好地认识自己，才有可能更好地认知儿童，并且顺应他们的天性、帮助他们认知世界。

　　立足时空，继承发展

　　然而，现代课堂讲究实效，总希望"所见即所得"，学科的分离、知识的碎片化几乎便成为必然，孩子们的时空观念，便难以建构。"教育行为，实质上是给一个自然的孩子施加人类历史文化影响"，如果失去了时间的维度，文化便会成为散落一地的符号，如果丧失了地域意识，人便易成为无根的浮萍，心灵难有凭藉，如果不把历史放在时间与空间交叉点上，便无法建立与现实的联系，而唯有兼具时空经纬的知识网络，才能发现人类历史看似割裂却隐秘相关的种种关联，才能在全球化的今天，更好地理解文化的差异、冲突的来源，以及人类文明的可贵。